雜阿含65經 (S. 22. 117.)

如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有五受陰。何等為五？
色受陰，受、想、行、識受陰。
愚癡無聞凡夫不如實知色，色集，色滅，色味，色患，色離。
不如實知故，於色所樂、讚歎、繫著住，色縛所縛、內縛所縛，不知根本、不知邊際、不知出離，是名愚癡無聞凡夫，以縛生、以縛死、以縛從此世至他世，於彼亦復以縛生、以縛死。是名愚癡無聞凡夫隨魔自在，入魔網中，隨魔所化，魔縛所縛，為魔所牽。
受……想……行……識亦復如是。
多聞聖弟子如實知色，色集，色滅，色味，色患，色離。
如實知故，不貪喜色、不讚歎、不繫著住，非色縛所縛、非內縛所縛，知根本、知津濟、知出離。是名多聞聖弟子不隨縛生、不隨縛死、不隨縛從此世至他世，不隨魔自在，不入魔手，不隨魔所作，非魔所縛，解脫魔縛，離魔所牽。
受……想……行……識亦復如是。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

說明：

此經在 CBETA 為74經。

知根本、知津濟，英譯為  sees the near shore or the far shore。對照前面的 不知根本、不知邊際。

人為外縛及內縛所縛。外縛容易了知，內縛卻不易察覺。人們為喜愛的事物所牽，就是一種內縛；譬如，收集古董、名錶等等，可以不計一切，甚至搞到家裡很不愉快。又有些人棄家庭於不顧，全心投入宗教慈善事業，那也可說是一種內縛。