雜阿含56經 (S. 22. 5-6. Samādhi)

如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心。
所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？
此是色，此是色集，此是色滅。
此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？
愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離。不如實觀察故，於受樂者生取，取緣有，有緣生，生緣老病死、憂悲惱苦，如是，純大苦聚從集而生，是名色集，是名受、想、行、識集。
云何色滅？受、想、行、識滅？
多聞聖弟子，受諸苦、樂、不苦不樂受如實觀察受集，受滅，受味，受患，受離。如實觀察故，於受樂著滅，著滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老病死、憂悲惱苦滅，如是，純大苦聚皆悉得滅，是名色滅，受、想、行、識滅。
是故，比丘！常當修習方便禪思，內寂其心。
比丘！禪思住，內寂其心，精勤方便，如實觀察。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如觀察，如是，分別、種種分別、知、廣知、種種知、親近、親近修習、入、觸、證，[十]二經亦如是廣說。

S.22.5

說明：

此經在 CBETA 為65經。南北傳經文極為吻合。

本經解釋五蘊的集和滅。

常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。

英譯為  A concentrated monk discerns in line with what has come into being. 所謂修習方便禪思就是修定；如實觀察是如實覺了的意思。一個經常修定的人，可以內心安住，如實覺了。覺了什麼？覺了五蘊的集和滅。