雜阿含47經 (S. 22. 102. Aniccatā.)

如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「無常想修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如：田夫於夏末秋初深耕其地，發荄、斷草，如是，比丘！無常想修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如：比丘！如人刈草，手攬其端，舉而抖擻，萎枯悉落，取其長者，如是，比丘！無常想修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如：菴羅果著樹猛風搖條，果悉墮落，如是，[比丘！]無常想修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如：樓閣中心堅固，眾材所依，攝受不散，如是，[比丘！]無常想修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛，無色愛、掉、慢、無明。
譬如：一切眾生跡，象跡為大，能攝受故，如是，[比丘！]無常想修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如：閻浮提一切諸河悉赴大海，其大海者最為第一，悉攝受故，如是，[比丘！]無常想修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如：日出能除一切世間闍冥，如是，[比丘！]無常想修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如：轉輪聖王於諸小王最上、最勝，如是，[比丘！]無常想修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
諸比丘！云何修無常想，修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明？
若比丘於室露地，若林樹間，善正思惟，觀察色無常，受、想、行、識無常，如是思惟，斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。所以者何？
無常想者，能建立無我想。聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。」
佛說是經已，時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

說明：

此經在 CBETA 為270經。

無常想修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。 英譯為 when the perception of impermanence is developed and cultivated, it eliminates all sensual lust, it eliminates all lust for becoming, it eliminates all ignorance, it uproots all conceit ‘I am’.

閻浮提 意譯為贍部洲，就是我們現在所住的娑婆世界。

本經說明修習無常想的利益。因為修無常想可建立無我想，永拔一切隨眠(煩惱的潛伏狀態)。