雜阿含19經 (S. 22. 70.)

如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘從坐起，為佛作禮，而白佛言：
「世尊！為我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住。不放逸住已，思惟：所以善男子正信家非家，出家，……乃至自知不受後 有。」
爾時，世尊告彼比丘：
「善哉！善哉！汝今作是說：
『善哉！世尊！為我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住，……乃至自知不受後有。』耶？」
比丘白佛言：
「如是，世尊！」
佛告比丘：
「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。
比丘！結所繫法，宜速除斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。」
時，彼比丘白佛言：
「知已，世尊！知已，善逝！」
佛告比丘：
「汝云何於我略說法中廣解其義？」
比丘白佛言：
「世尊！色是結所繫法，是結所繫法宜速除斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。
如是，受……想……行……識[是]結所繫法，是結所繫法宜速除斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。 （內外徧知斷）
是故，我於世尊略說法中，廣解其義。」
佛告比丘：
「善哉！善哉！汝於我略說法中廣解其義。所以者何？
色是結所繫法，此法宜速除斷，斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。
如是，受……想……行……識是結所繫法，此法宜速除斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。」
時，彼比丘聞佛所說，心大歡喜，禮佛而退，獨一靜處，專精思惟，不放逸住。……乃至心得解脫，成阿羅漢。


說明：

「結所繫法，宜速除斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。」英譯為 you should abandon desire for whatever appears tantalizing. 莊春江先生譯為「貪染所依住者」。

從這三經（一內、一外、一內外）的關係可以判斷，所應之法都跟結所繫法有關。結所繫法即是有餘互相繫屬的東西(瑜伽師地論)。