雜阿含5經 (S. 22. 29. Abhinandana & S. 22. 24. Parijāna)

如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫、不明、不離欲。
　　如是，受……想……行……識愛喜者，則愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。
　　諸比丘！於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。
　　如是，受……想……行……識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。

　　諸比丘！於色不知、不明、不離欲貪，心不解脫；(貪)心不解脫者，則不能斷苦。
　　如是，受……想……行……識不知、不明、不離欲貪，心不解脫者，則不能斷苦。
　　於色，若知、若明、若離欲貪，心得解脫者，則能斷苦。
　　如是，受……想……行……識若知、若明、若離欲貪，心得解脫者，則能斷苦。」
　　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。


說明：

後半段與第3經相同；前半段與第7經相同。南傳的S.22.29的內容也只有前半段。

於苦不得解脫是因為愛喜苦、愛喜五蘊；不能斷苦是因為於五蘊不知、不明、不離欲、心不解脫。所以只要明白五蘊是苦，就不會愛喜苦，於苦得解脫，度一切苦厄。對於五蘊的愛喜可舉例說明如下：

色：如名車、豪宅、名牌包、華服等物質。
受：美酒佳餚、音樂、3D電影、毒品、性愛等五官感受。
想：小說、戲劇、電影、各種藝術等心理層面可感知的事物。
行：愛情、親情等。
識：政治、意識型態、道德標準、思想哲學等。

當然很多東西是跨越個別的種類的，無法完全歸類到某一蘊。男女間的情愛，可能把五蘊都包含進去了！